Akkezdet Phiai: Zenebuddhizmus

Vissza a kezdőlapra
29 komment van
E-mail (2009. ápr. 17. 23:11)

Megjelent az Akkezdet Phiai első hivatalos videoklipje, a Zenebuddhizmus. A fiúk a Quart-nak adott interjúban beszélnek is egy kicsit róla -- meg a jövőről (a készülő lemezről), meg a múltról (a kezdetekről és a hatásokról), meg mindenféle másról.

Zenebuddhizmus

Ha a szöveget és a fiúk alkotó közreműködésével készült videoklipet együtt értelmezzük, világossá válik, mit is jelent a zen buddhizmus. Mint Akkezdetnél és a jó irodalomnál általában, egyszerre több mindent.

Újonc verse-ében a telepi Zorallgyerek után újabb kortárs figurát vesz szemügyre: a harminc körüli magyar yuppie-t, vagy, ha tetszik, az egész nemzedéket. A Horváth Kristóf által alakított klipfőhős gyűrötten ébred, szertartásosan megkávézik, majd nekilát a zakós-nyakkendős napnak. Mielőtt kilépne a Világba, fülébe ragtapaszozza MP3-lejátszója fülhallgatóját... Nem mondom végig a klipet: elég, ha észrevesszük, hogy amikor a pótcselekvésekkel töltött céges nap végén valaki véletlenül nekikoccan és kiesik a füléből a zen-e, hősünk elbukik és aláhull.

A klipben számos finom vizuális utalást találunk a buddhizmus eszköztárára és szertartásaira (a kedvencem az imamalomként en passant megpörgetett két turntable). Ha ezt a szimblikát föltárjuk, így egyszerűsíthetünk: Újonc arról a nemzedékről-- a saját nemzedékéről, a harminc közeliekről -- beszél, amely keresné ugyan a maga spiritualitását, de nem nagyon jut túl a személyes rituálékon és az olyan felszínes pótlékokon, mint a készen kapott, könnyen fogyasztható és ezért folyamatosan fogyasztott zene. Zen-e? Vagy csak buta izmus? Hát ez a zen(e)buddhizmus.

De persze kár egyszerűsíteni. Saïd egészen más irányból támad, mégpedig igen dinamikusan ("Gyere velem, elkísérlek egy darabon", mondja, mint Vergilius Danténak a pokolba vezető út elején; lásd: Divina Comedia). A történelmi és irodalmi utalásokra építő második verse nem egykönnyen adja meg magát, de aki szereti és nem csak hallgatja Akkezdetet, az épp ezért szereti: a szövegek rétegenként tárulnak fel, mint mikor az ember hagymát hámoz. Többet a jegyzetekben.

A két verse-t összekötő mantraszerű refrén (chorus) a két emszí eltérő tematikai megközelítésének megfelelően egyszerre legalább két dolgot jelent: az egyik jelentés szerint a világ kizárására fogyasztott instant (mű-) zene csak világnézet-pótlék; a másik szerint a zenei-szövegi önkifejezés és az igazi hallásra való képesség maga a lényeg: az egység megtalálásának reménye. Jin és jang. De tényleg.

* * *

[Megj.: Az itt közölt szöveg alapjául a Youtube-ra feltett videoklip melletti szerzői leirat szolgált, a központozás azonban a Rapnyelv.hu szokásának megfelelően értelmező.]

Akkezdet Phiai: Zenebuddhizmus

[Verse One / Első versszak: Újonc]

Harminc év, az pont jó! Olyan szexi, mer' tripla-X⁽¹⁾!
Porból lettünk⁽²⁾ és pornó a sok túlélés⁽³⁾, mi sírbavisz.
Az élet full színpompa⁽⁴⁾, de semmit sem ér kb.,
ha az EKG-m⁽⁵⁾ szinkópa⁽⁶⁾, amiko' beverek négy kávét
két rummal szinkronba'. Eltelik még pár év,
kihagy a szívpumpa, s reppre hogy kérsz táppénzt?
Akkorára kövéredem, hogy nem elég a köbméterem;
olyan szar a közérzetem, hogy nem megyek le közértbe sem.
Meddő fohászomra mi felel: égi kuss...⁽⁷⁾
Már csak kortárs forma, ha a vers elégikus⁽⁸⁾.
Te is bűnös vagy, kartárs; már annyi a karmád,
hogy nincs hova inkarnáld⁽⁹⁾. Túl sok volt az előzőbe'⁽¹⁰⁾,
most meg itthagynád a csomagmegőrzőbe'?
Lehetsz zsidó, gój, arab, együtt folyik el vizünk⁽¹¹⁾:
szárazföldön gályarab, egy cipőben evezünk.
Drágám, a koporsóra nem kell piros rózsa, csak
szólj muternak, legyen gondja egy csokor mikrofonra!
Majd mindenki belebőg, tele sír-verselve egy
kis szelet temetőt, míg készülök a nagy talkshow-ra⁽¹²⁾,
ahol Jézus a host⁽¹³⁾, s Mária koktélt oszt.
"József nem tud elaludni, keres valami piát." ⁽¹⁴⁾
A rendező⁽¹⁵⁾ megsúgja: "Bocs, minden a mi hibánk...
Már nem valljuk a Bibliát... Rím kell ide, zene, ritmus,
de van most ez a zen buddhizmus... Nem vágod, hogy kik írták?"

* * *

[Chorus / Refrén]

A lelked a dallam; a tested a ritmus;
az elme, az rím; ez zenebuddhizmus...⁽¹⁶⁾ (4x)

* * *

[Verse Two / Második versszak: Saïd]

Gyere velem, elkísérlek egy darabon⁽¹⁷⁾,
hogy mért van? Mert ez vértan', mint a 13 Aradon⁽¹⁸⁾.
A Tudásra gondolok, 1-et értés alapon⁽¹⁹⁾,
Akkezdet 27 trekk volt, 26 az alapom⁽²⁰⁾...
A 45⁽²¹⁾ előtt megemelem a kalapom; folyton
építünk és rombolunk⁽²²⁾, 8 a sok(k)ba végtelen⁽²³⁾,
mert minden hajnal egyben alkony, izzik a galagony'⁽²⁴⁾,
magában 9 hónap a megszülető kényelem⁽²⁵⁾,
nem egy MC nem szív⁽²⁶⁾, l'evés M&Ms-i bája⁽²⁷⁾:
hogy minden minden -- a Mérsékletesség Matematikája;
maradok mozgásban, magammal alliter' állva,
S. Márk⁽²⁸⁾ pesti lakos, a számlán a 6 liter⁽²⁹⁾ állva.
Hallgass benned magamra: nincs nem ikrek személyiség;
ez szabad sáv, legyen hőség, és a testvér is ég⁽³⁰⁾!
Szavamra! Én is hallgatok szavadra, bidáttya;
mikor Sziddhárta⁽³¹⁾ a szívét kitárta, szerinted ki látta?
Testének a vére -- és belecsapott a gitárba⁽³²⁾;
húrelmélet: minden bund egy élet, s mint a Kikába'⁽³³⁾:
Hova, más Hova⁽³⁴⁾, mindig más rezgésen születünk,
egy kezdet phia mindenki⁽³⁵⁾, "egy cipőben evezünk";
egy zene létezik, de vannak külön stílusok,
1 én is ég; bocs, de nem érdekel, ki mocsok⁽³⁶⁾...
Együtt vilángolunk⁽³⁷⁾ és a rímekkel kimosod
a lelked, tested, elméd, dallamod és ritmusod⁽³⁸⁾.

[Chorus / Refrén]

A lelked a dallam; a tested a ritmus;
az elme, az rím; ez zenebuddhizmus...⁽¹⁶⁾ (4x)

* * *

_________________________
(1) olyan szexi, mert tripla-X: A 30 római számmal XXX. Ráadásul a pornószakma nemzetközi nyelvében az XXX a felnőtt (adult, értsd: pornográf) kategóriabesorolás kódja. Ez a 30-as (yuppie-) korosztály a szexet már vagy egy évtizede fogyasztja (többek közt pornófüggés formájában is). -- Másrészt a nőivaú homo sapiens egyedek kromoszómaképlete XX, aminél az XXX még eggyel jobb... ("szupernő" effektus). -- Harmadrészt meg a költő többnyire betegesen vonzódik a betű- és számmisztikához; lásd még: betűzés.

(2) porból lettünk: A Genezis (1 Mózes 2,7) szerint: "És formálta vala az Úr Isten az embert a földnek porából, és lehellett vala az ő orrába életnek lehelletét. Így lőn az ember élő lélekké." -- Ugyanerre utal a Halotti beszéd első sora:

"Latiatuc feleym zumtuchel mic vogmuc. yſa pur eſ chomuv uogmuc."
"Látjátuk feleim szümtükhel, mik vogymuk: isa, por ës homou vogymuk."
"Látjátok, feleim, szemetekkel, mik vagyunk: biza por és hamu vagyunk."

(3) túlélés: Újonc a bibliai teremtéshivatkozást rögtön igen erős kontrasztba állítja: a túlélés (survival), a túlélésért folytatott kíméletlen harc (struggle) ugyanis az evolucionista szemlélet hívószava, amely a legkorábbi időktől kezdve jelen van a rapszövegek gondolatvilágában (survival of the fittest; lásd még: dzsungel-metafora). Újonc azonban a por/pornó hangzásasszociációtól ihletve továbbpörgeti a gondolatot, hogy kifejezzen valami sokkal mélyebbet/malyibbat maibbat: azt, hogy ma -- amikor a szó szoros értelmében vett életbenmaradás a túlnyomó többség számára már nem jelent valódi kihívást -- a verseny, a küzdelem már nem a létért, hanem a warhol-i 15 percért, a sikerért, a népszerűségért, a menőségért folyik. Ezzel Újonc a pornográfia (pornó; eredeti jelentésében: szennyes írás, szennyes irodalom) szót is újjáértelmezi: míg a fiatal felnőttkor természetes, kitörő szexualitása valamikor régen még valóban a természet és a társadalom megújulását szolgálta, addig a mai túlhajtott, a médiumok által erősített, felületes fiatalság- és szexbálványozás valójában azért pornográf, mert nem a nemzést szolgálja, hanem csak a felületes, percnyi érvényesülést -- amely aztán elkerülhetelenül a kiürüléshez, a kiégéshez vezet (lásd később: kávé és EKG, illetve: sírba visz). -- Ha az Akkezdet első lemeze erős kezdés volt, ez a szám arról tanúskodik, hogy az új lemezen mindkét előadó igen erős, elmélyült, érett gondolatiságot hoz.

(4) full színpompa: A természetben a színpompa a szaporodási előnyért tipró egyedek (pl. a pávakakas vagy a szerelmes, színváltó tintahal) érvényesülési technikája. -- Lásd még: bling, floss, stb.

(5) EKG: elektrokardiogram; itt: szívritmus-görbe (részletesebben lásd: Wikipédia).

(6) szinkópa: Újonc a szívritmuszavarra utal -- mi mással, mint egy, a rap műnyelvében is használatos zenei szakkifejezéssel? -- A syncope az orvosi latinban rövid eszméletvesztést is jelent.

(7) Meddő fohászomra mi felel: égi kuss: A spirituális keresés mint lóláb lóg ki a szöveg zsákszövetéből.

(8) elégikus: "Az újkor óta elégia alatt a melankolikus hangulatú, emlékező jellegű, hol fáradt beletörődést, hol bizakodó megnyugvást sugárzó lírai költeményeket értik. Pl.: Berzsenyi Dániel: A közelítő tél.)" (Wikipédia)

(9) kartárs/karmád/inkarnáld: Az alliterációs sor önkényesnek tűnik, de nem az. A kartárs arra utal, hogy az Újonc által leírtak legalább egy teljes -- a 30 körüli -- generáció létélményét foglalják össze (lásd a videoklipet), és ebben a nemzedéki drámában minden résztvevő a kar tagja (kartárs), bár nem tudni, ki írta a darabot ("Nem vágod, hogy kik írták?"). -- A karma az előéletünkből (múltunkból) magunkkal hozott tapasztalatok, élmények, terhek összessége; mindaz, amit alkotunk, ezeknek az élményeknek, tapasztalatoknak, traumáknak a feldolgozása (inkarnáljuk őket valamibe; az inkarnálódik szerinti jelentése: testet ölt).

(10) Ti. túl sok volt a karmád az előző életedben. Ezt nem feltétlenül kell úgy értelmeznünk, mintha Újonc hinne a reinkarnációban. Vannak olyan történelmi traumák, amelyek nem csak az érintett nemzedék számára maradnak feldolgozhatatlanok, hanem megterhelik a következő generációk életét is.

(11) együtt folyik el vizünk: Gyönyörű, sokjelentésű, bár csalókán egyszerű kép. Utal arra, hogy etnikumtól, felekezettől függetlenül ugyanúgy érkezünk a világba (ugyanúgy folyik el az anyai méh magzatvize) és ugyanúgy elmúlik az életünk (azaz: lefolyik/elfolyik az élet vize). -- A félsor egyúttal a József Attila-i és az Ady Endre-i Dunát is felidézi ("Anyám kún volt, az apám félig székely, félig román, vagy tán egészen az...", illetve "Dunának, Oltnak egy a hangja..."), sőt, Parti Nagy Lajost is: "bizonyosság versus kétkedés / az ég vizében egyként ázik el" (Réz a Duna fölött).

(12) talkshow: beszélgetős TV-műsor, mint pl. a Mónika Show vagy a Balázs Show.

(13) host: a talkshow műsorvezetője, házigazdája. -- Mellesleg zseniális Újonc szóválasztása, mert a host másik jelentése az angolban ostya -- így hívják a kommunióban (szentáldozás) elfogyasztott ostyát, amely Krisztus testét jelképezi. A Mária által osztott koktél lehet akár Krisztus vére, a bor -- horribile dictu: egy Bloody Mary...

(14) Idézet Petri György Apokrif című verséből. In: Örökhétfő (1981). Online: Petri György: Apokrif.

(15) a rendező: Újonc valószínűleg nem a klip rendezőjére gondol, hanem a talkshow rendezőjére, Istenre, a Nagy Égi Rendezőre, akinek illene újra utat mutatnia ebben a zavarodott korban, vagy legalábbis szólnia, hogy bizonyos régi receptek szavatossága időközben lejárt.

(16) A refrén kifejezetten mantraszerű, különösen a második verse után, amikor a tömeg skandálja. Ez erősíti a zen buddhizmusra tett szövegi és képi utalásokat (lásd a videoklipet: hangedény és füstölő, Buddha-kép és teaszertartás, imamalom-turntable és gemkapocs-mandala, fogas-kungfu, stb.).

* * *

(17) Gyere velem, elkísérlek egy darabon: mint Dantét Vergilius a Pokolban tett útja során (lásd: Divina Comedia). -- A rapszövegekben visszatérő motívum, hogy a költő (az MC) nem csak szórakoztat, hanem láttat, azaz tanít is. Különösen igaz ez a Five Percent Nation szellemiségét képviselő és/vagy felhasználó előadókra (ilyen a Wu-Tang Clan) és a társadalomtudatos művészekre (mint például Mos Def; lásd még: conscious rap).

(18) Mert ez vértan', mint a 13 Aradon: A vértan' szó jelentése itt az életről, a létről felhalmozott (történelmi) tudás (lásd a következő sorban: Tudás). -- A vértan' szó a legjobb raphagyományok szerint szójátékként jött létre: a vértanú szó rövidített alakja (lásd: 1848, 13 aradi vértanú). Ezt tudatosítja a Saïd által használt aposztrófos írásmód (vértan'). -- Itt látható világosan, hogy a szójáték, a nyelvi játék a rapben kifejezésmód és anyanyelv, ugyanakkor nem mindenki képes (illetve törekszik) arra, hogy ezen az anyanyelven érvényes gondolatokat közöljön. -- A képzés módja egészen pontosan apokope (vértanú => vértan'), de úgy, hogy megmarad a kifejezés kétértelműsége (vértan + vértanú => vértan'), ráadásul az eredmény egy kifejtetlen hasonlat.

(19) 1-et értés: Az elhangzó egyetértés szó szerzői leirata (lásd: transcript), az 1-et értés egyúttal a kifejezés etimologizáló alkotói átértelmezése is. Az 1 jelentése a Supreme Mathematics szerint tudás (lásd: knowledge). A Five Percent Nation gondolatisága által befolyásolt rapszövegekben az 1 (one) egyúttal az egység, az egyetemes emberi közösség és szeretet kifejeződése (lásd pl. one love). Az egyetértés/1-et értés az az állapot, amikor mindenki érti az 1-et, azaz minden ember egységét, lényegi azonosságát. -- Lásd még később: 1 én is ég; zene csak 1 van; stb.

(20) Akkezdet 27 trekk volt, 26 az alapom: Az Akkezdet Phiai első lemezének 27 sávja (track) közül 26 zenei alapját (beat) Saïd készítette.

(21) 45: Utalás a magyar történelem viharaira -- itt konkrétan 1945-re, azaz a második világháború és a holokauszt-korszak végére.

(22) folyton építünk és rombolunk: A félsor minimum két értelmezést megenged. A sor részben a magyar történelem ismétlődő tragédiáira és újjáépítéseire utal. Másrészt a Five Percent Nation számmisztikája, a Supreme Mathematics idéződik fel. Ennek tanítása szerint a nyolcas (8) szám jelentése a rombolás/építés. Ezt erősíti a következő félsor is.

(23) 8 a sok(k)ba végtelen: A szerzői leirat (lásd: transcript) itt ugyanúgy többértelműséget sejtet, mint az 1-et értés vagy az 1 én is ég, stb. esetében:

-- A 8-as mint számjegy egyrészt a végtelenséget idézi fel (eldöntve, ugyebár): nyolcasokba' járunk körbe, körbe a végtelenségig.
-- Az önmagába folyton visszaforduló Möbius-szalag maga a történelem, az emberi léthelyzetek állandó ismétlődése: egy kétdimenziós világ, amelyből szinte lehetetlen kitörni, kiemelkedni, vagy akárcsak: kilátni...
-- Az elhangzó nyolc a sokba' kifejezés buddhista értelmezése tehát: a sok-sok jelenségben ugyanaz az egyetlen végtelen nyilvánul meg.
-- Az ugyancsak elhangzó nyolc a sokkba' kifejezés jelentéstartalma: a tragikus, megrázó (sokkoló) események ugyanenek a végtelennek az arcai.

Mindezek az értelmezések az elhangzó anyag alapján pusztán lehetséges értelmezések lennének (azaz a szerző, Arany János nyomán, nyugodtan mondhatná, hogy: akarta a fene, ti. ezt meg ezt kifejezni). Ez alkalommal azonban abban a szerencsés helyzetben vagyunk, hogy a Youtube-videó mellett rendelkezésünkre áll a szöveg szerzői leirata is.

A tanulság: egyáltalán nem tragikus hiba, ha az Akkezdet-szövegeket hallgatva valóban meglódul a fantáziánk és belehallunk a sorokba ezt is, azt is.

(24) izzik a galagony': Idézet Weöres Sándor Galagonya című verséből: "Őszi éjjel / izzik a galagonya / izzik a galagonya / ruhája..."

(25) magában 9 hónap a megszülető kényelem: A Supreme Mathematics tanítása szerint a 9-es szám jelentése born, azaz a megszületés, az újjászületés. Ez nyilván utalás a terhesség kilenc hónapjára.

(26) nem egy MC nem szív: Mi is ismerünk olyan rappert, aki -- szöges ellentétben a népszerű sablonokkal -- nem él a fűvel. Mintha Saïd azt mondaná: a skatulyák nem működnek...

(27) l'evés M&Ms-i bája: Megintcsak hagyatkozhatunk a szerzői leirat (transcript) írásképére. A l'evés felfogható úgy is, mint egy egyszavas zen koan: nem más, mint a levés és az evés ellentéte egyetlen szóba sűrítve. -- A levés a (spirituális) lét; az evés annak ellentéte, a puszta (fizika, testi) vanás, amely a bekebelezésben, a táplálkozásban éli ki magát. -- Ugyanez a gondolat jelenik meg Talib Kweli-nál: "Teachin' 'em how to eat to live"... (Lásd: Talib Kweli, The Perfect Beat, in: to plead the 5th.) -- Az M&Ms csokidrazsé-márkát Márk átértelmezi: az M&M mint többjelentésű rövidítés jelenik meg: a Mértékletesség Matematikája; maradok mozgásban (you don't stop); minden minden (everything is everything); stb. -- Ráadásul vegyük észre, hogy a nem egy MC nem szív magában rejti a nemszí (nem + emszí, nem + MC) szójátékot is, ami aztán ismétlődik az M&Ms-i szóban (eme nemszí)... Sőt: a nem szív l'evés akár a nem szívlelés-t is felidézi (lásd: beef).

(28) S. Márk: Saïd polgári neve (lásd: government name) Süveg Márk.

(29) 6 liter: Szerintem 12 korsó sör.

(30) szabad sáv, legyen hőség, a testvér is ég: Vegyük észre, hogy a sor a francia forradalom szabadság, egyenlőség, testvériség jelmondatának magánhangzóira épül (lásd: néma rím). Másrészt megkockáztatnám, hogy az égés (később: világolás) Saïd szövegében a spirituális teljesség felé való törekvés szava (ami a népét lángcsóvaként vezető költő/próféta klasszikus képére megy vissza). Ugyanakkor Saïd korábban 45-re, a világégés végére is utalt, azaz a testvér is ég bizony utalás lehet a holokausztra is. -- Saïd üzenete világos: egy kezdet phia mindenki (lásd lejjebb).

(31) Sziddhárta: Siddhārtha Gautama -- megvilágosodása utáni nevén: Buddha -- a buddhizmus alapítója. Egyúttal az irodalmi Nobel-díjas Herman Hesse 1922-es allegorikus regényének címe is Siddhartha.

(32) belecsapott a gitárba: Gyönyörű kifejtett metafora. A zeneszerszám, a gitár szimbolizálja az emberek, az emberi létmodellek sokszínűségét. Minden húron több hang játszható; minden bund más rezgést hoz létre ugyanazon a húron; stb. -- A húrelmélet részecskefizikai elmélet, de Saïd itt a vértan' és a Tudás értelmében használja.

(33) mint a Kikába: Hova más Hova: A Kika lakberendezési áruházlánc egyik reklámjában hangzott el a "Hova máshova?" mondat.

(34) A Hova egyúttal Jay-Z egyik beceneve is; ezért írta Saïd nagybetűvel.

(35) egy kezdet phia mindenki: Kulcsmondat, vagy, ha tetszik, hitvallás (lásd még: egy zene létezik; 1-et értés; stb.). -- Egyúttal persze kulcs a csapat nevének (Akkezdet Phiai) át-, tovább-, stb. értelmezéséhez is.

(36) nem érdekel, ki mocsok: A hiphop-világ beef-hagyományának nagyon egyszerű megfogalmazású, de világos elutasítása.

(37) együtt vilángolunk: Utalás a magyarul Minden vilángol címmel forgalmazott filmre. Jonathan Safran Foer amerikai író első, 2002-ben megjelent, Everything Is Illuminated című kötetét Elijah Wood filmesítette meg 2005-ben ugyancsak Everything Is Illuminated címmel.
[Filmelőzetes/trailer angolul]
[A film hivatalos weboldala]
[A filmről angolul -- Wikipedia, EN]
[A filmről magyarul -- Port.hu]
[A könyvről angolul -- Wikipedia, EN]
[A könyvről magyarul -- Szépirodalmi figyelő, HU]
Lehetetlen nem észrevenni, hogy a szövegben mennyire központi szerepet játszik az égés szó (1 én is ég; a testvér is ég; együtt vilángolunk; stb.). -- Ha ezt összekapcsoljuk az a 45 előtt megemelem a kalapom sorral, amelynek egyik jelentése a második világháborút és a holokausztot lezáró 1945-ös évhez kapcsolódik, világossá válik, hogy újabb két értelmezési szintről van szó: a világégésről (amely magába foglalja a holokausztot is) és a világban való égésről, lángolásról (ez utóbbival kapcsolatban lásd a 38. jegyzetet).

(38) Együtt vilángolunk és a rímekkel kimosod / a lelked, tested, elméd, dallamod és ritmusod: Rendkívüli fontosságú ars poetica. Együtt égünk/élünk a világban, együtt keressük a létezés magasabb értelmét, s ebben a zene és a vers is eszközünk, a megtisztulás eszközei. E két sorral feszült, teljes körré zárul a szám szövegvilága, hiszen a kindulási pont (különösen, ha a videóban látható történetet és annak képi világát is figyelembe vesszük) annak a létezésmódnak a kritikája, amely a fülbe ragasztott, készen vásárolt zenét használja fel a valóság kizárására (amikor a videó végén a főszereplő fejéről véletlenül leverik a fülest, a való világ zajától sokkot kap és alábukik).

Két dologról van tehát szó: a zenebuddhizmusról abban az értelemben, ahogyan a fogyasztói kultúra és termékei valláspótlékká (ad notam: "a nép ópiumává") váltak, illetve arról a zenéről, amely az alkotó, együttgondolkodó, nyitott embert éppenséggel elvezeti a magasabb rend megpillantásához és a valódi közösségi összetartozás érzéséhez és biztos tudásához.

* * *